Lexical Density of the verse, for usage of Artificial Intelligence (AI) & Computational linguistics
| Number of words: | |
|---|---|
| Lexical Words:* | |
| Non-lexical words:** | |
| Lexical Density: |
* Words of Noun, adjective, verb & adverb
** Words of Pro-noun, post-position, conjunction & interjection
ڀٽائي پيڊيا جو واٽس ائپ چئنل فالو ڪريو
داستان اندر ٻيو اندراج
- (بيت) اَگهِئا ويڻَ وِھاڳَ، ڏِنگا ڦِڏا…
- (بيت) اُتِ ڪا ڪَمِي ڪِيرَتِ جِي،…
- (بيت) اُنَڙَ ۾ آسَ گهَڻِي، تِھان…
- (بيت) اُٿِئو اَٻوجها، سَٻَڙَ جو سَڏُ…
- (بيت) اُٿِي وَرَ اوناءِ، دانھُون دَمبُورَنِ…
- (بيت) اُڀِرئِو تارو، اُٿِي وَرَ وِھاڳُ…
- (بيت) تُنبيرو تاڻي، چارَڻُ چوٽاڻِيءَ مَڻي،…
- (بيت) تُنبيرَنِ تَنوارَ، اَڄُ نَہ سُڄي…
- (بيت) تُون سَٻَڙُ آئُون سيڪِڙُو، تُون…
- (بيت) تُون سَٻَڙُ آئُون سيڪِڙُو، تُون…
- (بيت) تُون سَٻَڙُ آئُون سيڪِڙُو، تُون…
- (بيت) تُون سَٻَڙُ آئُون سيڪِڙُو، تُون…
- (بيت) جاجِڪَ جيڏا پَسُ ، وِئا…
- (بيت) جاجِڪَ ڄاڻَنِ جَا، سا پَرِ…
- (بيت) جيڪي ڏَڏَنِ ڏي، ڳُجهائِين ڳُجَهہ…
- (بيت) جَنِ سُکوئِي ناھِ ڪو، چارَڻَ…
- (بيت) جِيئَن تُون ڏَڏُ ٿِئو، تِيئَن…
- (بيت) داتا سَندي دَرَ تي، پَلَيءِ…
- (بيت) سَٻَڙُ ساھَ پَساھَ، جاجِڪَ جِمَ…
- (بيت) سُتو ڪِيئَن نِنڊُون ڪَرِيين، وَرَ…
- (بيت) صُبوحَ جو سُڀِراجُ، ڪَرِ داتا…
- (بيت) طَمَعَ جِي تَنوارَ، مَٿان ڪَرِيين…
- (بيت) ميرا پَسِي مَڱڻا، سَٻَڙَ سَڏَ…
- (بيت) مَڱُ تَنھِن کان مَڱڻا، جو…
- (بيت) مُنجِهي ويھُ مَ مَڱڻا، ڪَنجِهيَنِ…
- (بيت) مُوڙھو ڀُڻين مَڱڻا، ڪيڏانھَن ھُئَين…
- (بيت) مِيُون مَڱڻَھارَ کي، جَڏھِن سَمُجهائي،…
- (بيت) مِيُون مَڱڻَھارَ کي، جَڏھِن مُنجهائي،…
- (بيت) ٻولِيُون ٻيلي جُون ڪَري، پاسي…
- (بيت) ٻُجهان ٻاجَهہ ٿِي، ٻاجهاڻو ٻيلي…
- (بيت) پاڻا مَٿي مَڱَڻي، ڏاتَرَ ڏُکَ…
- (بيت) پَسي ڀَرِ پِئو، ٻولِيُون ٻيلي…
- (بيت) پُورِئا دَرَ مَ پَنُ، جَنِ…
- (بيت) پِئو ليٽين لُٽَ، سَڄِيُون راتِيُون…
- (بيت) ڄاڻين توءِ مَ ڄاڻُ، اِي…
- (بيت) چارَڻَ وَسَ نَہ ڪا، تَہ…
- (بيت) چارَڻُ لَڱو پَنڌُ گهَڻو، ڪِي…
- (بيت) چوٽاڻِي چوٽَ وَھي، سُڪا سانگَ…
- (بيت) ڏاتارُ تَہ تُون، ٻِئا مِڙيئِي…
- (بيت) ڏاتِ نَہ آھي ذاتِ تي،…
- (بيت) ڏَڏُ وَڏو ڏَڏُ، پاڻُ ڪوٺائي…
- (بيت) ڏَڏُ ٿِي گُهرُ، ڇَڏِ وِڄا…
- (بيت) ڏُرمَنِ جي ڏيئِي، سيئِي مَڱُ…
- (بيت) کَڙَھَ اَڳِئان کَپُ، ڏِھاڙِي ڏاتارَ…
- (بيت) ڪا ڪِيرَتِ سَنڀاھِ، چارَڻَ چوٽاڻِيءَ…
- (بيت) ڪاڏي سي تُنبِيرَ، جَنِ رِيجهايو…
- (بيت) ڪَرِ تَنِي جِي ڪا، جاجِڪُ…
- (بيت) ڪَٽُ نَہ ڄاڻي ڪِي ٻئو،…
- (بيت) ڪِيرَتِ راھَ گُمُ ڪِي، ڄاڻَ…
- (بيت) ڪِيرَتِ ھَڏِھِين گهورِ، ڪَرِ ڪِيرَتِ…
- (بيت) گُنگي جي ٻُجَهنِ، اَدَبُ ڪِجي…
سُر جا ٻيا داستان
- سُر جاجڪاڻي جَي سٻڙ، سيڪڙو ۽ مڱڻھار جو بيت
اِيءُ نَہ ڀانَنِ ڀيرُ، جِيئَن ڪِيريءَ ٽَنگِيين ڪِينِرو،
سَٻَڙَ جي سَلامَ سين، وِجِهي ويٺين ويرُ،
توکي چُوندو ڪيرُ، ڪِيرَتِ ڌاران مَڱِڻو.
رسالن ۾ موجودگي: 60 سيڪڙو
سمجهاڻي
(اي منگتا)، اها مڱڻھارن واري عادت يا ريت (دستور) ناهي، جيئن تنھنجو سُرندو ڪِليءَ ۾ (بيڪار) ٽنگيل آهي (۽ تون ننڊ ۾ غافل پيو آهين). تو صبح جي سهڻي (بابرڪت) وقت سان دشمني ڪري، اهو ضايع ڪري ڇڏيو آهي. (اهو تہ سائينءَ جي صدا ۽ ساراھ جو وقت آهي). (ٻُڌي ڇڏ) توکي ڪيرت (ڪينري ساز تي صدائون هڻڻ) کان سواءِ ڪوبہ مڱڻو ڪونہ مڃيندو.
[هن بيت جي پس منظر ۾ مثنويءَ جي پھرئين دفتر ۾ هڪ نقل ملي ٿو تہ حضرت عمر رضه جي وقت ۾ هڪ چنگ وڄائيندڙ خدا جو مقبول ٻانهو هو، پر جڏهن هو پوڙهو ٿي چنگ وڄائڻ کان لاچار ٿي وڃي ٿو تہ ان وقت هو حسرت وچان خدا جي آڏو پنھنجي محتاجيءَ ۽ عجز جو هن ريت اعتراف ڪري ٿو. حضرت عمر کي خدا جي طرفان حڪم ملي ٿو تہ تون وڃي سندس خبر چار لهه:
گفت عمرو مھلتم دادي بسي،
لطفها کردي خدايا باخسي،
نيست کسب امروز مهمان توام،
چنگ بهر تو زنم کآن توام.
(دفتر اول، ب- 2083 ۽ 2085)
معنيٰ: اي مالڪ، تو مون کي وڏي عمر ۽ مھلت ڏني، او سٻاجها سائين، تو هن ڪميڻي سان وڏيون مهربانيون ڪيون. هاڻي ڳائڻ وڄائڻ جھڙو ناهيان، بس تنھنجو مهمان آهيان، فقط تنھنجي لاءِ ساز وڄائيندس جو تنھنجو غلام آهيان.]
[ شارح: ڊاڪٽر عبدالغفار سومرو ]
گنج ۾، سرود جاجڪاڻي، بيت نمبر : 2465
اِيُ نَہ ڀَانَنِ ڀٖيْرُ جِنْ ڪِيْرِيَ ٽَنکِّي﮼ ڪِيْنِرُوْ﮶
سَبَرَ جٖيْ سَلَامَس﮼ وِجِيْ وٖيْٽِهْ وٖيْرُ﮶
تُوْکٖيْ چُندُوْ ڪٖيْرُ ڪِيْرَتَ ڌَارَا مَکَنٌ﮶.
ھِي بيت ٻين سھيڙيندڙن وٽ ڏِسو
TRANSLITERATION
सिन्धी देवनागिरी
ईउ न भाननि भेरु। जीअं कीरेअ टंगियें कीनरो।
सबड़ जे सलाम सें। विझी वेठें वेरु।
तोखे चवंदो केरु। कीरति धारां मङणू॥
ROMAN SINDHI
Aee'u na bhanan bher'u, jeean keere'a ttangeen keenro,
SaBarr'a je salaam'a seen, wijhee wethheen weer'u,
Tokhe chawando ker'u, keerat dharan mangnno.
TRANSLATIONS
It is not conventional with bards to hang their instrument by a peg on a wall (and then to sit inert, nor does it behove them to do so). Obviously you have had an unfavourable conception of the auspicious morning and therefore ignored it. Who would address you as a bard when you play no instrument and give no music.
خفتہ بختان را نبا شد دولت دیدار صبح
دیدۂ بیدار دل بیند در گلزار صبح
(Sanai)
The unlucky fellows are denied the treasure of early mornings, which a wakeful heart finds in the meadow of the early morning.
It behoves not the minstrel to hang fiddle on the peg,
Enemy you are of the glorious dawn,
Who would call you a musician if you sing no song?
هذا ليس بأسلوب الطربين يكون المزهر معلق على المسمار وعلى المشجب أنت عملت العداوة مع الصباح الجميل.
أي أنت استيقظت من النوم صباحا ولم تعبد اﷲ عز وجل.
من هو يقول لك المطرب العابد.
بدون تسبيح اﷲ عز وجل.
نمی زیبد ترا رامشگر پُر سوزو خوش الحان
کہ ساز آویختہ در میخ بر دیوار می داری
چنین با صُج عداوت درشتہ خاموش بنشتی
کجا مطرب بگویندت گر این اطوار می داری
کہے گا کون پھر تجھ کو مغنی
نہ رکھے ساتھ گر تو ساز اپنے
نہیں ’بھانو‘ کا یہ طور و طریقہ
کہ ٹانگے کیل پر تو ساز اپنے
نہ جانے آج تجھ کو کیا ہوا ہے
سحر کے وقت چپ بیٹھا ہوا ہے
گائک کی یہ ریت نہیں کہ، ساز کو کھونٹی ٹانگے،
ایسے سہانے صبح سے ہے سِر تو رکھے ہوئے،
کہے گا کوئی کیسے، تجھ بِن ریاض کے گائگ۔