سُر ڪلياڻ | يڪتائي | بيت 1

Lexical Density of the verse, for usage of Artificial Intelligence (AI) & Computational linguistics

Number of words:
Lexical Words:^*
Non-lexical words:^**
Lexical Density:

* Words of Noun, adjective, verb & adverb
** Words of Pro-noun, post-position, conjunction & interjection

Literary Analysis

Analysis: Humankind finds solace in exalting the Divine, as Bhittai sings with timeless reverence. We honor a singular, all-knowing Creator whose boundless compassion sustains the universe, uniting hearts across divides and challenging fleeting powers with eternal truth. Like the Persian poet Rumi, who saw divine unity in all existence, Bhittai’s verse calls us to find purpose and harmony through devotion, a truth that binds every soul, from worshiper to wanderer, in any land or era.

Themes: Praise of AllahUnity and Compassion

بنيادي خيال: الله جي ساراھوحدت ۽ رحمت

Philosophic Reflection Rumi

ھِن بيت جا مُکيہ اِسم

ڀٽائي پيڊيا جو واٽس ائپ چئنل فالو ڪريو

 - سُر ڪلياڻ جَي يڪتائي جو بيت

اَوَلِ اللهُ عَلِيمُ، اَعلیٰ عالَمَ جو ڌَڻِي،
قادِرُ پَنھِنجيءَ قُدرَتَ سين، قائِمُ آھِ قَدِيمُ،
والِي واحِدُ وَحدَہٗ، رازِقُ رَبُ رَحِيمُ،
سو ساراھِ سَچو ڌَڻِي، چَئِي حَمدُ حَڪِيمُ،
ڪَري پاڻَ ڪَرِيمُ، جوڙُون جوڙَ جَھانَ جِي.

رسالن ۾ موجودگي: 86 سيڪڙو

سمجهاڻي

سڀ کان پھرين (تعريف جي لائق) الله آهي جيڪو سڀني کان وڌيڪ ۽ سدائين ڄاڻندڙ آهي. جيڪو سڀني کان مٿانھون ۽ سموري ڪائنات (جڳ جھان) جو مالڪ (مختار) آهي. (فقط) اهو ئي پنھنجي طاقت ۽ قوت سان (هر شيءِ تي) قادر (قدرت وارو) آهي. اُهوئي ازل (جنھن جي ڪا شروعات ناهي) کان محڪم ۽ موجود آهي. اُهو ئي مالڪ يعني موليٰ آهي. جيڪو هڪ ئي هڪ آهي، لاشريڪ ۽ اڪيلو آهي (هن جھڙو ٻيو ناهي) اُهو ئي سڀني کي روزي رسائيندڙ، پالڻ وارو ۽ هميشه ٻاجهہ وارو آهي.
(بيشڪ) تون اهڙي سچي سائينءَ جي ساراھ ۽ تعريف ڪر، جيڪو وڏي ۾ وڏي حڪمت (دانائيءَ) وارو آهي. اُهو ئي سدائين سڀني کي پيو نوازي ۽ جوڙن (نر ۽ مادي) منجهان سڄي جھان کي پيو جوڙي ۽ خلقي. (فقط اُهو ئي پنھنجي مهربانيءَ سان) سڄي ڪائنات کي ٿو هلائي.
[هن بيت ۾ ڪائنات جي خالق ۽ مالڪ جي ساراھ ۽ تعريف ڪيل آهي. هن بيت ۾ الله تعاليٰ جا سورهن نالا آندل آهن. الله جي نالن کي قرآن ۾ ’اسماءَ الحسنيٰ‘ (سهڻا نالا)، سڏيو ويو آهي. حديث جي ڪتابن ۾ عام طور الله سائينءَ جا نوانوي نالا ڄاڻايل آهن، ليڪن درحقيقت اهي نالا بيشمار يا اڻ کٽ آهن. ’الله‘ اسم ذاتي چئبو آهي، صوفين وٽ اهو ’اسم اعظم‘ بہ آهي.
الله جي ذات ۽ صفات ۾ ڪو شريڪ ناهي يا هو پنھنجي ذات ۽ صفات ۾ هڪڙو (واحد) آهي. صوفين جي نظر ۾ مخلوقات يا موجودات الله جي اسمن ۽ صفتن جو مظھر آهي. ان لحاظ کان اول مان مراد اها ذات آهي جنھن جي نہ ابتدا آهي ۽ نہ آغاز آهي. الله اسم ذاتي هجڻ سان گڏ سڀني الاهي صفتن جو جامع آهي. يعني هن هڪ نالي وٺڻ سان سڀ نالا اچي وڃن ٿا.
’عليم‘ يعني گهڻو ڄاڻندڙ. هتي اهو ٻڌائڻ گهرجي تہ علم ڪلام موجب خدا جي ستن صفتن کي بنيادي صفتون چيو ويو آهي ۽ اهي آهن: حيات، علم، قدرت، ارادو، سمع، بصر ۽ ڪلام. عليم جو مطلب آهي تہ الله هر شيءِ جي پيدا ڪرڻ کان اڳ ۾ ئي ان کي ڄاڻي ٿو. هن جو ڄاڻڻ ان ڪري بہ ضروري آهي تہ جيستائين ڪنھن شيءِ جي ڄاڻ نہ هوندي، تيستائين ان جي تخليق ٿي نہ سگهندي.
’اعليٰ‘ معنيٰ سڀ کان مٿانھون، جنھن کان مٿي ٻئي ڪنھن جو مرتبو ناهي. ’عالم جو ڌڻي‘ مان مراد مالڪ الملڪ جو اسم آهي. هو اهڙو مالڪ آهي جنھن کي اختيار آهي تہ مخلوق تي جيڪو حڪم وڻيس سو هلائي، ان کان ڪو پڇڻ وارو ڪونهي. قادر يعني قدرت وارو يعني هو ٻئي ڪنھن جي مدد کان سواءِ هر شيءِ کي پيدا ڪرڻ وارو آهي ۽ ان تي حڪم هلائڻ وارو آهي. قائم جو مطلب آهي تہ هو پنھنجي ذات سان پنھنجو پاڻ قائم آهي، هو ٻئي ڪنھن وجود يا هستي جو محتاج ناهي. هن کي پنھنجي وجود لاءِ ٻئي ڪنھن سھاري جي ضرورت ناهي، بلڪ ٻيون سڀ شيون هن جي وجود سان قائم آهن. قديم مان مراد آهي تہ هو ابتدا ۽ انتھا کان پاڪ آهي. هن جي ذات ازلي ۽ ابدي آهي. هو آدجڳاد کان آهي.
’والي‘ مان مراد سنڀاليندڙ يا رکوالو آهي. ساري مخلوقات هن جي سنڀال ۾ آهي ۽ هو پنھنجي قدرت ۽ تدبير سان ڪائنات جو انتظام هلائي ٿو. ’واحد وحدہ‘ يعني هڪڙو هيڪڙائيءَ وارو. ان مان مراد آهي تہ جيئن هو پنھنجي ذات ۾ هڪڙو آهي تہ صفتن ۾ بہ هڪڙو آهي. هونئن واحد ان کي چئبو آهي جنھن جا ڪي بہ حصا ٿي نہ سگهن. هو هر لحاط کان هڪڙو آهي.
رازق جو مطلب آهي تہ هو سموري مخلوقات جي روزيءَ جو ضامن آهي، ۽ هر شيءِ کي روزي رسائي ٿو. ربّ مان مراد پاليندڙ آهي. هو زمين ۽ آسمانن جو پاليندڙ آهي ۽ هر ننڍي شيءِ کان وٺي وڏي شيءِ جو پالڻھار آهي ۽ انهيءَ جي پالنا جو سمورو بندوبست سندس ڪيل آهي. رحيم معني بخشيندڙ ۽ رحمت ڪرڻ وارو، جيڪو پنھنجن ٻانَهن جي خطائن، ڏوهن ۽ گناهن کي ميٽي ٿو ۽ خاص طور آخرت ۾ معاف ڪرڻ وارو آهي.
بيشڪ هر عقل ۽ شعور واري کي اهڙي سچي سائينءَ جي واکاڻ ۽ تعريف ڪرڻ گهرجي جيڪو واقعي تعريف جي لائق آهي. اهو ئي حڪيم يعني حڪمت وارو آهي ۽ شين جي حقيقت کي ڄاڻي ٿو تہ ڪھڙي شيءِ کي ڪھڙي ڪارج واسطي پيدا ڪيو اٿس. هن جو ڪوبہ ڪم حڪمت کان خالي ناهي. هو ڪريم ان ڪري آهي جو سندس نعمتون بغير حساب آهن. هو پنھنجي مڃڻ ۽ نہ مڃڻ وارن سڀني تي پنھنجي مهرباني ۽ ڪرم ڪري ٿو. اهو ئي اهڙو خالق آهي جنھن جوڙن مان جھان کي خلقيو آهي.
قرآن شريف ۾ پڻ ڪيترن هنڌن تي اها سمجهاڻي ملي ٿي تہ هر شيءِ کي جوڙن جي صورت ۾ پيدا ڪيو ويو آهي تہ جيئن توهان ان مان هدايت حاصل ڪريو.
ومن کل شيءِ خلقنا زوجين لعلکم تذکرون (سورة الذاريات، آيت 49)
ترجمو: ۽ اسان هر شيءِ جا جوڙا جوڙا بڻايا تہ جيئن اوهان نصيحت وٺو.
مثنوي روميءَ ۾ بہ ان ڳالهہ جي عام فھم سمجهاڻي ملي ٿي تہ جھڙيءَ طرح تاڙي ٻن هٿن کان سواءِ نہ وڄندي آهي، تيئن هيءَ ڪائنات هر لحاظ کان جوڙن جي صورتن جو منظر پيش ڪري ٿي. رومي چوي ٿو تہ آسمان مذڪر آهي تہ زمين مؤنث!
جمله اجزاي جھان زآن حکم پيش،
جفت جفت و عاشقان جفت خويش.
(دفتر سوم، ب 4401)
معنيٰ: هن جھان جا سڀ جزا حق تعاليٰ جي حڪم موجب جوڙا جوڙا آهن ۽ هڪ ٻئي جا عاشق آهن.]

[ شارح: ڊاڪٽر عبدالغفار سومرو ]

اِيندڙُ بيتُ

گنج ۾، سرود ڪلياڻ و جمن، بيت نمبر : 944

اَوَّلُ اَللهُ عَلِيْمُ اَعْلىٰ عَالَمَ جُوْ ڌَنِيْ﮶
قَادِرُ پَھْجِيَ قُدْرَتَس﮼ قَائِمُ آہِ قَدِيْمُ﮶
وَالِيْ وَاحِدُ وَحْدَہٗ رَازِقُ رَبُّ رَحِيْمُ﮶
سُوْ سَارَاہِ سَچُوْ ڌَنِيْ چَئِيْ حَمْدُ حَکِيْمُ﮶
ڪَرٖيْ پَانِ ڪَرِيْمُ جُوْرٌ جُوْرَ جِھَانَجِيٌ﮶

ھِي بيت ٻين سھيڙيندڙن وٽ ڏِسو

TRANSLITERATION

सिन्धी देवनागिरी

अव्वलि अल्लाहु अलीमु। अआला आलम जो धणी।
क़ादिरु पंहिंजी क़ुदरत सें। क़ाइमु आहे क़दीमु।
वाली। वाहिदु। वह्दहु। राज़िक़ु रब्बु रहीमु।
सो साराहि सचो धणी। चई हम्दु हकीमु।
करे पाण करीमु। जोड़ूं जोड़ जहान जी॥

ROMAN SINDHI

Awal'e, Allah'u, Aleem'u, Aala, Aalam'a jo DhaNi,
Qadir'u panhinji qudrat'a seen, Qaim'u aah'e Qadeem'u,
Waali, waahid'u wahdahu, raaziq'u rabb'u raheem'u,
Sou saraah'e sacho dhaNi, chai hamd'u hakeem'u,
kary paaN'a kareem'u, joRoon joR'a jahan'a ji.

TRANSLATIONS

Abkhaz

Acehnese

Acholi

Afar

Afrikaans

Albanian

Alur

Amharic

Arabic

Armenian

Assamese

Avar

Awadhi

Aymara

Azerbaijani

Balinese

Baluchi

Bambara

Bashkir

Basque

Batak Toba

Batak Karo

Batak Simalungun

Belarusian

Bemba

Berber

Betawi

Bhojpuri

Bosnian

Breton

Bulgarian

Buryat

Cantonese

Catalan

Cebuano

Central Bikol

Chamorro

Chechen

Chichewa

Chinese (Simplified)

Chinese (Traditional)

Chuukese

Chuvash

Corsican

Crimean Tatar (Cyrillic)

Crimean Tatar (Latin)

Croatian

Czech

Danish

Dari

Dhivehi

Dinka

Dogri

Dombe

Dutch

Dyula

Dzongkha

English

Esperanto

Estonian

Ewe

Faroese

Fijian

Filipino

Finnish

Fon

French

French (Canada)

Frisian

Friulian

Fulani

Galician

Georgian

German

Greek

Guarani

Gujarati

Hakha Chin

Haitian Creole

Hausa

Hawaiian

Hebrew

Hiligaynon

Hindi

Hmong

Hunsrik

Hungarian

Iban

Icelandic

Igbo

Ilocano

Indonesian

Inuktut (Syllabics)

Inuktut (Latin)

Irish

Italian

Jamaican Patois

Japanese

Javanese

Jingpo

Kalaallisut

Kannada

Kanuri

Kapampangan

Kazakh

Khasi

Kiga

Kikongo

Kinyarwanda

Kituba

Konkani

Korean

Krio

Kurdish (Kurmanji)

Kurdish (Sorani)

Kyrgyz

Lao

Latin

Latgalian

Latvian

Ligurian

Limburgish

Lingala

Lombard

Luo

Luxembourgish

Macedonian

Madurese

Malagasy

Malay

Malay (Jawi)

Malayalam

Mam

Manx

Maori

Marathi

Marwadi

Mauritian Creole

Meadow Mari

Meiteilon (Manipuri)

Minang

Mizo

Mongolian

Myanmar (Burmese)

Ndau

Ndebele (South)

Nepali

Nepalbhasa (Newari)

NKo

Nuer

Occitan

Odia (Oriya)

Oromo

Ossetian

Pangasinan

Papiamento

Pashto

Persian

Polish

Portuguese (Brazil)

Portuguese (Portugal)

Punjabi (Gurmukhi)

Punjabi (Shahmukhi)

Quechua

Romani

Rundi

Russian

Samoan

Sanskrit

Santali (Latin)

Santali (Ol Chiki)

Scots Gaelic

Sepedi

Serbian

Seychellois Creole

Shan

Shona

Sicilian

Silesian

Sinhala

Slovak

Slovenian

Somali

Spanish

Sundanese

Susu

Swahili

Swati

Swedish

Tahitian

Tamazight

Tamazight (Tifinagh)

Tamil

Tatar

Telugu

Tetum

Thai

Tibetan

Tigrinya

Tiv

Tok Pisin

Tongan

Kokborok

Tsonga

Tshiluba

Tulu

Tumbuka

Turkish

Turkmen

Tuvan

Twi

Udmurt

Ukrainian

Urdu

Uyghur

Uzbek

Venda

Venetian

Vietnamese

Waray

Welsh

Wolof

Xhosa

Yakut

Yiddish

Yoruba

Yucatec Maya

Zapotec

Zulu

To begin with, I begin in the name of Allah, the Omniscient, the Supreme and the Lord of the Universe; by His Divine powers He is the Omnipotent since infinity. He is Uncreated and Unchangeable. (He is the very first, before whom there was no first, and the very last) He is the provider of sustenance, He is the Fosterer and the Compassionate. Praise Him - the real Lord! Verily all praise is due to Him. He is the Sagacious. (His knowledge is all-Encompassing. It was His kindness that Allah, the Compassionate, perfected the universe by satisfying all its requirements in due measure.
Note: I have interpreted the word اوّل as ‘to begin with’, (being the first word of the Risalo) and as b) “Allah is the very first”.
Verily We have created everything proportionately. (49, Al-Qamar).
His is the sovereign of the skies and the earth; He gives life and He causes death; and He has power over all things . (2, Al-Hadid).
He is the First and the Last and the Manifest and the Hidden, and He knows all things fully well. (3, Al-Hadid).

[Shah jo Risalo Alias GANJ LATIF - Muhammad Yakoob Agha]

Foremost, omniscient and supreme is world's Lord,
Of his own might in existence since infinity old, Mighty creator,
Merciful sustainer, one and only, His praises sing,
He planned and perfected the universe.

[Selected Verses from Shah Jo Risalo in English - Faiz Muhammad Khoso]

The One Creator, the all greats;
Lord of the universe
The living, the original;
Ruler with power innate;
The giver, the sustainer,
the unique , compassionate;
This master praise, to Him alone
Thy self in praise prostrate..
The generous, who does create
the universe in pairs.

[Shah jo Risalo - Elsa Kazi]

Foremost, omniscient and supreme is world's Lord,
Of His own might in existence since aeons old,
Mighty creator, merciful, sustainer, one and only,
His praises sing, He planned and perfected the universe.

[The Risalo of Shah Abdul Latif Bhitai - Amena Khamisani]

Allah, the very first the Omniscient,
The Supreme, the Lord of the Universe,
The Omnipotent is there since infinity by His own Omnipotence,
the uncreated,
The Lord, the One, the Unique, the Provider, the Master, the Merciful,
Praise the true Lord by singing hymn of wisdom,
The Generous One Himself sustains the universe.

[Melodies of Shah Abdul Lateef Bhittai - Agha Saleem]

هو الله الأول العليم وهو الأعلى ورب العالمين.
وبقدرته هو قائم وهو قادر وقديم
واليّ و واحد وحده والرزاق والرّب والرّحيم
الحمد لله الصادق الحكيم وهو يُدَبّرُ الأمر للعامين۔
هو بنفسه کریم. وهو خالق كل شئي.

[رِسَالَة اَلسَيَدۡ عَبۡدُالۡلَطِيف بِتائي - الدکتور فضل رحیم سومرو]

و هو الله الأول العليم وهو الأعلى ورب العالمين.
وبقدرته هو قائم وهو قادر وقديم
والي واحد وحده والرزاق والرب و الرحيم
الحمد الله الصادق الحكيم وهو يدبر الأمر للعالمين،
هو بنفسه كريم وهو خالق كل شيء.

[شاھ جي رسالي جي چونڊ بيتن ۽ واين جو عربي ترجمو - فيض محمد کوسو]

خدائی لم یزیل اول، بَلی اعلیٰ علیم از کل
بلاشک قادر مُطلق، بجا قائم قدیم از کل
ھمان پروردگارِ عالم و والی و یکتا ھم
کریم و کارساز و لایقِ حمد اَن حکیم از کل۔

[گلبانگ لطيف - نياز ھمايوني]

والی جگ دا سبھہ توں اُتم، گھٹ گھٹ جانن ھارا
اپنی قدرت دا اوہ قادر، سبھہ جگ سرِجن ھارا
رازق رب رحیم ھے اکو، رزق پچاون ھارا،
صفتاں کرن سیانے سارے، اللہ پنی سچیارا
خالق رب کریم اساڈا، رچنا جوڑ بنائی۔

[شاھ بهٹائی دا رسالہ - کرتار سنگھ عرش]

تیری ہی ذات اول و آخر تو ہی قائم ہے اور تو ہی قدیم
تجھ سے وابستہ ہر تمنا ہے تیرا ہی آسرا ہے ربّ کریم
کم ہے جتنی کریں تیری توصیف تو ہی اعلیٰ ہے اور تو ہی علیم
والیِ شش جہات واحد ذات رازقِ کائنات، ربِ رحیم

[کلام شاہ عبداللطیف رح - شيخ اياز]

اول اللہ علیم، اعلیٰ عالم کا دھنی،
قادر اپنی قدرت سے، قائم اور قدیم،
والی، واحد، وحدہ، رازق رب رحیم،
مدحت کر اس سچے رب کی، کہہ تو حمد حکیم،
وہ والی وہ کریم، وہ جگ کے کام سنوارے۔

[ملوڈیز آف شاھ عبداللطیف بھٹائی - آغا سليم]